Une partie de mon travail en tant que professeur de yoga et chercheur consiste à diriger des cours dans divers cabinets d'avocats, entreprises et écoles de la ville de New York. Récemment, à la fin d'une courte pratique de yoga dans un cadre d'entreprise, un homme a ri à haute voix alors que nous joignions les mains et nous saluions.
diva avec des lunettes meme
Namasté ? il a demandé. Est-ce réel ? Je pensais que c'était un truc du studio de yoga de Brooklyn.
Cet homme était blanc, et même si je pouvais dire que son intention n'était pas de m'offenser, il l'a fait. Comme je l’ai fait d’innombrables fois en tant qu’Indien-Américain, j’ai contourné la douleur pour répondre à sa question. Non, ce n'est pas un truc de yoga à Brooklyn', ai-je dit. 'C'est indien.
Sa réponse m’a vidé : le yoga est indien ?
La déclaration de cet homme n'a pas été incriminée parce qu'il était un imbécile ou essayait d'être impoli, mais parce que, sans même s'en rendre compte, il révélait comment le yoga est souvent commercialisé dans ce pays – et s'est approprié ce faisant.
Comme la mienne, les racines du yoga se trouvent en Inde.
On estime que le yoga a au moins 2 500 ans et est originaire de la civilisation de la vallée de l'Indus. Mais si vous recherchez le yoga sur Google, consultez les couvertures de magazines de yoga ou parcourez les hashtags liés au yoga, vous ne verrez souvent pas d'Indien. La plupart du temps, vous verrez des femmes blanches et flexibles pratiquer des postures – plus elles sont physiquement exigeantes, mieux c’est – dans des pantalons stretch coûteux sur les plages ou dans des studios d’entraînement chics.
Ayant grandi en Floride en tant qu'Indien-Américain de première génération, j'ai été élevé dans la pratique du yoga, mais cela n'a jamais nécessité de transpirer, ni de tenue ou d'équipement spécial. Ma famille a appris le yoga par le biais de conférences et de pratiques, mais cela était surtout intégré – caché, en fait – dans tout ce que nous faisions. C’est parce que le vrai yoga n’est pas seulement un entraînement. Le yoga, qui signifie union en sanskrit, revêt de nombreuses formes. Mais classiquement, il s’agit d’une ancienne philosophie indienne qui épouse une approche à huit volets de la vie consciente.
Quand j’étais jeune, ma pratique du yoga était source de ridicule. Un jour, mes parents ont demandé à un gourou d'organiser une conférence de yoga dans notre maison, ce qui a amené des femmes indiennes en saris avec leurs maris et leurs enfants dans notre allée et dans notre maison. Les chants de om résonnaient à travers les fenêtres ouvertes. Les garçons de mon quartier se sont moqués de moi sans relâche pendant le reste de la semaine. Les enfants me taquinaient également à propos de l'accent indien de mes parents, de mon nom, de mes vêtements indiens, de la couleur de ma peau, du curcuma dans ma nourriture et du point ( relier ) sur nos fronts.
J'étais gêné de parler à mes parents en public dans autre chose que l'anglais. J'ai été conditionné à considérer ma culture et ses philosophies comme inférieures. Pour me fondre dans la culture américaine dominante, je cachais un T-shirt et un jean dans mon sac sur le chemin du temple afin de pouvoir me changer immédiatement.
Des années plus tard, au début de l’âge adulte, j’ai adopté une pratique régulière du yoga pour gérer mon anxiété et mon état d’être. Non seulement cela a transformé mes habitudes d’esprit et de santé, mais cela m’a rendu fier d’être Indien. Et maintenant, la philosophie du yoga – qui fait partie de ma culture ! – était appréciée par tant de personnes aux États-Unis. Le son de om à la fin du cours m'a fait pleurer. Pendant si longtemps, je m'étais privé de cet aspect profond de mon propre héritage. Revenir au yoga m'a ramené à une partie de moi-même qui avait longtemps été négligée.
louanges du culte ancien
Au fil des années, j'ai appris à aimer et à respecter mes professeurs et mes amis qui pratiquent le yoga, dont beaucoup ne sont pas indiens et dont beaucoup le sont. Je suis heureux que les gens trouvent la guérison et la liberté spirituelle dans quelque chose de mes racines culturelles. Mais je suis toujours irrité d'avoir ressenti de la honte pour ma culture, y compris ma pratique du yoga, et maintenant elle est souvent considérée comme glamour, tendance et a souvent été séparée de son véritable sens.
Malheureusement, l’appropriation culturelle a largement contribué à obscurcir les véritables origines du yoga.Bien que cela semble souvent être une tendance récente aux États-Unis, le yoga a été introduit dans ce pays dans les années 1920, lorsque Paramahansa Yogananda a introduit la pratique aux États-Unis comme un chemin vers la réalisation de soi pour tous. Malheureusement, en raison de l’appropriation culturelle, en particulier au cours de la dernière décennie, la culture occidentale du yoga me semble souvent exclusive, ainsi qu’à de nombreux pratiquants de longue date de toutes races, j’en suis sûr.
Le yoga, une pratique basée en grande partie sur la conscience de soi, l’amour de soi et l’absence de pièges matériels, est désormais principalement représenté avec des vêtements de sport élégants et présenté aux populations blanches comme une activité d’élite spirituelle et physique. Je ne dis pas que le yoga est réservé aux Indiens, qu'il n'est pas réservé aux femmes blanches ou qu'il ne devrait jamais être une séance d'entraînement. Le yoga s'adresse à tout le monde, quelle que soit votre apparence. Mais le yoga est aussi bien plus qu’une pratique physique à la mode. Pourtant, une grande partie du marketing autour du yoga favorise et glorifie injustement ces éléments, au point que la pratique dans son ensemble est souvent mal comprise.
L’appropriation culturelle, c’est quand l’emprunt et le partage entre cultures deviennent exploitation. Il s’agit de sélectionner ce qui semble cool dans une pratique culturelle sans apprendre ni reconnaître son histoire complexe. L'appropriation culturelle dans le yoga se produit à plusieurs niveaux, depuis les messages que nous recevons de nombreuses grandes marques et médias jusqu'aux mantras sanskrits imprimés sur des T-shirts.
De nombreuses formes d’appropriation culturelle du yoga sont subtiles ; ils impliquent sciemment de glorifier une pratique culturelle tout en la rationalisant comme étant inoffensive et amusante. Une de mes amies m'a récemment raconté une expérience qu'elle a eue dans un studio de yoga où le professeur jetait des paillettes sur les élèves à la fin du cours pour ressembler à axe , la bénédiction religieuse du riz coloré dans l'hindouisme. Bien que le yoga et l’hindouisme puissent partager certains éléments, ils ne sont pas une seule et même chose. Cela peut sembler anodin, mais ce serait comme offrir des chips et du soda au raisin comme s'il s'agissait de pain et de vin bénis, ce qui est d'une clarté éclatante dans son irrévérence et sa non-pertinence.
Nombreux sont ceux qui prétendent que l’appropriation culturelle n’est qu’une plainte dénuée de sens de la part de personnes non blanches. Ce que ces affirmations refusent de reconnaître, c’est que de nombreuses cultures non blanches sont encore fracturées ou en train de se réparer, confrontées aujourd’hui à des préjugés persistants. Rejeter l’appropriation culturelle comme problème revient également à rejeter le fait que de nombreuses communautés, souvent non blanches, ont été historiquement opprimées, colonisées et ont vu leurs cultures saccagées à des fins lucratives.
Le plus dommageable est peut-être la façon dont le yoga asanas – la posture physique dans le yoga – a été entièrement appropriée par l’industrie du fitness et les médias grand public.Selon les Yoga Sutras (textes classiques), le yoga asanas n'est qu'un des huit membres du yoga. Malheureusement, il est désormais glorifié au point que la définition même du yoga a été usurpée. Le yoga que j’ai connu grâce à mon éducation indienne – la philosophie spirituelle ancrée dans les expériences quotidiennes – n’est plus considéré comme du yoga. Les pratiques des autres branches du yoga, telles que la purification du corps, de l'esprit et de la parole, le contrôle des impulsions humaines, la pratique de la respiration pour contrôler la force vitale intérieure, le soutien à l'humanité collective et les exercices mentaux par la méditation, sont souvent mises de côté ou oubliées. dans de nombreuses formes de pratique moderne.
L’une des raisons de ce changement est que, généralement, lorsque les gens entrent dans un cours de yoga, ils s’attendent à une séance d’entraînement. Pomper de la musique tout en bougeant en vinyasa ou en power flow est amusant, mais c'est du cardio sur un tapis en caoutchouc plutôt que la pratique spirituelle du yoga. Asanas rester en silence peut sembler ennuyeux, voire effrayant et inconfortable. Mais c’est là que réside l’espace pour la conscience de soi et la transformation.
Remplir la nudité du silence avec de la musique forte et des exercices intenses n’est pas une erreur si c’est ce que vous aimez, ce n’est tout simplement pas du yoga. Je conçois des programmes de yoga au Massachusetts General Hospital, affilié à la Harvard Medical School, et l'une des principales considérations qui différencient le yoga des exercices réguliers comme la danse, l'aérobic et la course à pied - qui sont tous bénéfiques - est qu'il est pas seulement le mouvement physique, ni même l'acuité mentale nécessaire pour atteindre les objectifs de remise en forme. Le yoga est autant une question de spiritualité que de façonner votre esprit et votre corps.
Même dans les communautés qui valorisent l’aspect spirituel du yoga, l’appropriation s’accompagne parfois d’appréciation et d’offense involontaire.Je comprends pourquoi l'appropriation culturelle peut prêter à confusion, surtout lorsque l'intention n'est pas d'offenser. Dans de nombreux cas, les étudiants et les enseignants ne sont probablement même pas conscients de la façon dont certains mots et certains actes peuvent nuire à la signification religieuse ou spirituelle du yoga.
des choses avec h
L'acheteur moyen de perles de mala n'est peut-être pas conscient de la signification spirituelle derrière les chiffres des perles – 18, 27, 54, 108 – conçus pour développer une contemplation rythmée autour du chiffre neuf. Cette connexion rend les perles plus semblables à un chapelet qu'à un bijou visible.
Un autre exemple courant est lorsque je vois une statue de divinités hindoues, telles que Ganesha ou Lakshmi, en liquidation dans une boutique, devant une salle de yoga ou imprimée sur un débardeur de yoga. Je suis à la fois ravi de voir l’Inde si vivement acceptée et aussi inconfortable. Dans ma famille et comme pratique répandue chez des millions de personnes à travers l’Inde, ces divinités sont sacrées. Vous enlevez vos chaussures en leur présence en signe de respect. Ils sont généralement conservés dans des temples ou des autels. Vous ne les sortez pas d’un bac de vente et ne les portez pas sur votre corps pendant que vous transpirez, et vous ne dirigez certainement pas vos pieds vers eux dans la pose du cadavre. Je suis sûr que les enseignants de toute race qui ont étudié avec diligence dans divers domaines ashrams (monastères) de l'Inde ou avec des gourous indiens seraient d'accord.
Si quelqu’un possède ces divinités dans un studio ou un magasin, j’espère qu’il comprendra leur signification spirituelle. Pour les hindous, ces divinités ne sont pas seulement des symboles culturels ou des mythes. Ils sont Dieu.
Pour éviter de s’approprier le yoga, la meilleure chose que les enseignants et les praticiens puissent faire est d’apprendre l’histoire de leur pratique et de poser des questions pour prendre des décisions éclairées et inoffensives.Aborder le problème de l’appropriation nécessite le type d’étude qui, comme la pratique du yoga elle-même, est en cours. Si votre professeur vous guide dans un mantra sanskrit, renseignez-vous sur sa signification, sa prononciation et son histoire. Lorsque vous choisissez des vêtements de yoga, réfléchissez à ce que représentent la divinité ou les symboles imprimés. Si vous consacrez des heures à perfectionner une inversion dans votre pratique physique, essayez de consacrer une fraction de ce temps à explorer un texte yogique.
J'essaie de faire ma part en exprimant mon point de vue avec mes amis, mes étudiants et dans mes écrits. Certains disent que la tendance du yoga pourrait finir par se dissoudre, comme toute autre mode. Si tel est le cas, je suis convaincu que les principes spirituels intemporels cachés sous la surface du yoga resteront pour tous ceux qui choisissent de les rechercher.
Rina Deshpande est une professeure de yoga, chercheuse et écrivaine certifiée RYT-500 basée à New York. Elle a commencé sa pratique du yoga en 2004 et a obtenu sa maîtrise du programme Mind, Brain and Education de Harvard. Elle continue de concevoir des programmes de recherche et d'enseignement sur le yoga et la pleine conscience pour le Massachusetts General Hospital, les Marines, les écoles préscolaires et bien plus encore. Lisez la poésie illustrée consciente et fantaisiste de Rina @RinaThePoet sur Facebook et Instagram , et consultez son site Web, Rinadeshpande.com .
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