L'été dernier, j'étais assis dans un café à l'extérieur avec un ami, sirotant des thés glacés à la noix de coco et échangeant des histoires sur nos semaines, quand quelque chose d'étonnant s'est produit : un parfait inconnu s'est approché de notre table, a attrapé le verre de mon ami et l'a jeté par terre, du verre brisé sur le trottoir.
Prenez du poids ! Mangez quelque chose ! Cria l'étranger, avant de s'éloigner, fumant de colère.
Mon ami et moi étions stupéfaits ; c’était l’une des démonstrations de harcèlement public les plus terrifiantes auxquelles chacun de nous ait jamais eu à faire face. Nous tremblions.
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Vous voyez, cette amie est très petite, au point qu’elle s’est plainte dans le passé de la sensation d’être dans la vingtaine et que les gens plaisantaient en disant qu’elle avait la taille d’une enfant. Et pour une raison quelconque, la vue du petit corps de mon ami a provoqué une immense colère chez cet étranger – et ils ont agi violemment.
Pendant ce qui m'a semblé des heures, mon ami et moi avons déballé cet événement, essayant désespérément de rationaliser ce qui s'était déroulé. Je sais que j'ai peu de privilèges, a dit mon ami, et que ce genre de choses arrive tout le temps aux personnes grosses, mais c'était inacceptable.
J'ai été impressionné par le fait que, dans un moment aussi horrible, elle ait pu reconnaître plusieurs faits : (1) la honte corporelle est toujours une erreur ; (2) qu'elle détenait toujours des privilèges dans un corps mince ; et (3) que les personnes grosses subissent régulièrement davantage de cette violence.
Il est difficile de voir toutes les facettes d’une situation lorsque nous en sommes victimes. Et c’est peut-être pourquoi, dans les conversations autour du fat shaming, il n’est pas rare que quelqu’un évoque le skinny shaming (parfois avec une anecdote tout aussi traumatisante que celle vécue par mon ami) et affirme que c’est essentiellement la même chose. Le problème est que ce n’est pas le cas.
Je comprends, terriblement et irrémédiablement, à quel point la honte corporelle peut être dévastatrice lorsqu'elle est exercée contre n'importe quel corps, y compris un corps mince comme le mien. Il y a dix ans, j'ai développé un trouble de l'alimentation après avoir enduré une honte corporelle constante de la part d'un partenaire violent. Je sais donc malheureusement à quel point cela peut être douloureux et conséquent. Cela a sans aucun doute gâché ma vie.
La honte corporelle envers quiconque, pour quelque raison que ce soit, est une erreur. Le mal que vous causez lorsque vous faites la guerre à la physique d’une personne est psychologiquement choquant et peut même déclencher des réactions physiquement préjudiciables, comme des comportements alimentaires désordonnés.
Pourtant, malgré cette vérité irréfutable, nous devons également tous parvenir à cette compréhension : tous les types d’oppression ou de stigmatisation ne sont pas interchangeables, surtout si l’on considère le contexte plus large dans lequel cette stigmatisation existe et ses conséquences très réelles. Nous ne pouvons pas prétendre qu’une expérience est égale à une autre, même si les deux sont nuisibles.
Autrement dit : oui, la honte corporelle, sous quelque forme que ce soit, est préjudiciable. Mais non, le skinny shaming n’est pas la même chose que le fat shaming.Une personne au corps mince, en particulier une femme, peut être taquinée, intimidée ou discriminée parce qu'elle ne possède pas un certain type de corps historiquement associé à la féminité et au regard masculin. On dit de manière dégoûtante aux femmes minces que seuls les chiens veulent des os et que leur manque de courbes n'est pas attrayant. Les femmes minces peuvent également être soumises à une surveillance alimentaire : réprimandées pour leur choix légitime de commander une salade, ou criées, même par des inconnus, pour qu'elles mangent un cheeseburger. On suppose qu’ils souffrent de troubles de l’alimentation, comme si l’anorexie et la boulimie étaient des types de corps. Ce traitement est incontestablement inacceptable.
Ce n’est pas non plus la même chose que le préjugé structurel et de grande envergure dont nous savons qu’il existe contre les corps gras.
La grosse honte, contrairement à la honte maigre, dit : Vous méritez d'être traité avec manque de respect et comme indigne, de bénéficier d'un confort simple (de l'installation dans un siège d'avion à la réception de soins médicaux appropriés) rendu inaccessible, parce que vous vous êtes fait cela.
La société a créé des mensonges sur les personnes grosses sur lesquels nous tombons constamment dans nos interactions quotidiennes : les personnes grosses n’ont aucune maîtrise d’elles-mêmes ; ils sont paresseux et gloutons, ils sont responsables de leur corps indiscipliné et méritent donc le ridicule qu’ils reçoivent.
Ces stéréotypes sont fondés sur un mythe qui suppose que nos formes et nos tailles sont contrôlables de manière illimitée.
Les préjugés liés à la graisse vont au-delà des interactions sociales ; Les préjugés liés à la graisse sont ancrés dans notre culture d'une manière dangereuse qui supprime l'accès aux ressources, aux opportunités et à la dignité pour les personnes grosses. Il existe des preuves d'un biais lié à la graisse dans les milieux médicaux, notamment pratiques d'embauche , et dans salles d'audience . Cette stigmatisation vécue quotidiennement dans la vie des personnes grosses a des conséquences que les personnes minces ne subissent tout simplement pas.
Comme Sonya Renée Taylor , auteur de la nouvelle version Le corps n'est pas une excuse , a expliqué à SelfGrowth, Bien que quelqu'un puisse taquiner une personne mince, les personnes minces ne sont pas mal diagnostiquées de manière disproportionnée en raison de la grossephobie médicale. Collectivement, les gens ne sont pas moins payés, moins embauchés, ni systématiquement lésés et discriminés en raison de leur minceur.
La stigmatisation des personnes grasses, comme le sexisme et le racisme, est un autre système culturel et institutionnel oppressif, qui dégrade les personnes de grande taille au profit de celles qui vivent dans des corps plus socialement acceptés (lire : minces).[La stigmatisation des graisses] normalise la hiérarchie, Virgie Tovar , dont le nouveau livre Vous avez le droit de rester gros sort en août, raconte SelfGrowth. Cela permet aux gens d’avoir une cible d’agression acceptable ; cela renforce la mentalité d’amorçage axée sur l’individu qui est un principe américain fondamental – et parce que tout le monde sait que les personnes grosses sont mal traitées, cela crée un rappel constant de la raison pour laquelle la conformité [à la minceur] est l’option la plus sûre.
En tant que tel, même si la honte corporelle est absolument quelque chose à laquelle les personnes au corps mince sont confrontées (et ne devraient pas avoir à le faire), et même si ses effets peuvent être dévastateurs, les personnes minces ne subissent pas l'oppression basée sur le poids de la même manière que la graisse. personnes.
Prétendre que ces deux expériences sont également désavantageuses est carrément faux – et nuisible. Il n'y a tout simplement pas d'équivalent systémique entre la honte des maigres et la promotion de la haine des gros par notre société, dit Taylor.
Les conversations sur le corps, en particulier lorsqu'il s'agit de taille (ainsi que de race, de capacité et de tout autre attribut marginalisé dans notre culture), sont difficiles et méritent une attention particulière.Lorsque les discussions sur le poids tournent autour d'expériences de graisse, nous, les gens minces, pouvons être confrontés à des émotions incroyablement douloureuses lorsque, dans le but de partager notre douleur en communauté, on nous demande de ne pas l'interrompre. Lorsque nous essayons de faire preuve de solidarité en partageant nos histoires, nous pouvons sentir que les gros sèment la discorde en nous laissant de côté ou en minimisant notre traumatisme très légitime.
Mais lorsque nous affirmons que la honte des maigres est comparable à la honte des gros, ou que nous insérons nos histoires (légitimement horribles) dans des conversations sur l’oppression des gros, nous franchissons une ligne. Nous suggérons que cette nuance – selon laquelle les personnes grosses vivent le monde avec plus de difficultés que nous, les personnes minces – n’existe pas.
En effet, nous renforçons la stigmatisation des personnes grasses en la diminuant.
Il est compréhensible que les personnes minces veuillent participer à cette discussion, Jes Baker , auteur des mémoires récemment publiés Baleine terrestre , raconte SelfGrowth. Mais il est important de réaliser que même la honte légère découle d’une fatphobie dommageable, dangereuse et oppressante.
En tant que tel, nous devons avant tout travailler à déstigmatiser la grosseur et ses intersections dans leur ensemble si nous voulons voir disparaître les critiques sur toutes les tailles – y compris la honte maigre, dit Baker.
Considérez ceci : lorsque nous ramenons à nous les conversations sur l’expérience de la graisse, nous faisons exactement ce qui nous blesse. Nous blessons les sentiments, contournons nos responsabilités et – pire encore – contribuons à l’oppression même que nous prétendons vouloir éradiquer.
Alors, amis minces, et particulièrement amis minces qui ont des histoires à raconter sur la manière dont notre corps a été attaqué, je vous en implore : d’abord, écoutons.
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Melissa A. Fabello, Ph.D., est une écrivaine et conférencière féministe qui couvre les questions liées à la politique corporelle et à la culture de la beauté. Elle a obtenu son doctorat. du programme d'études sur la sexualité humaine de l'Université Widener, où ses recherches portent sur la façon dont les femmes souffrant d'anorexie mentale donnent un sens à leurs expériences de sensualité. En savoir plus sur son travail sur elle site web , et suivez-la Gazouillement et Instagram @fyahmfabello.
