Le terme héroïne chic est entré dans mon vocabulaire au début des années 90. À l’époque, j’étais un enfant de neuf ans potelé, brun et impressionnable qui n’avait aucune idée à quel point ces mots étaient insensibles et sexistes. Mes grands-parents, immigrants mexicains, m'élevaient dans la Bay Area, juste à l'extérieur de San Francisco. Et oh, mec, je voulais être un vrai Américain avec un troisième culture un zèle qui semblait presque épigénétique. En admirant Kate Moss sur la couverture de tous les magazines de mode et en absorbant toutes les publicités diététiques qui disaient que je pouvais lui ressembler, j'ai vu un chemin non seulement vers la minceur, mais aussi vers la réalisation de cette réalité - à la fois le rêve de mes grands-parents pour moi et le mien. .
Cela aurait été une chose si seulement mes intimidateurs à l’école m’avaient dit que je n’étais pas censé être gros. Mais tous les dessins animés, films et émissions de télévision semblaient être d’accord avec eux. Il n'y avait aucun doute dans mon jeune esprit : le mince le corps était le corps que l’Amérique aimait. Je suppose que je savais au fond de moi que ce corps que j'admirais était aussi blanc. Je ne pourrais jamais devenir blanche, mais je croyais de tout cœur que rétrécir mon corps brun me rapprocherait au moins un peu plus de la cible.
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J'ai fait de gros efforts pour être mince. Je l'ai vraiment fait. J’ai finalement développé un trouble de l’alimentation qui n’a pas été détecté ni par moi ni par mes médecins, ainsi qu’une obsession pour l’exercice qui me faisait me sentir sale si je ne m’entraînais pas suffisamment. (Ceci, j’ai fini par m’en rendre compte, était enraciné dans la longue histoire raciste d'associer les corps noirs et bruns à la malpropreté.) Ce n'est que lorsque j'ai découvert activisme pour les gros c’est à l’âge de 29 ans que les choses ont vraiment commencé à changer et que ma quête de minceur de toute une vie a pris fin une fois pour toutes ; J'ai finalement accepté que je ne serais jamais mince et que même si mon trouble de l'alimentation parvenait à me faire rétrécir avant de me tuer, je ne ressemblerais définitivement jamais à Kate Moss.
Même si j’ai fait beaucoup de progrès intérieurs vers l’acceptation du corps, la récente renaissance du culte de la minceur a été un rappel douloureux que je vis toujours dans un monde anti-graisse. Ozempic , un médicament injectable conçu pour traiter le diabète de type 2, est apparemment tendance parmi les célébrités comme méthode de perte de poids. Affaires de la mode récemment théorisé que la résurgence du style des années 90 ramène les standards corporels de la même époque. Quant à la Fashion Week de New York, nous avons constaté une baisse par rapport aux 49 modèles considérés comme plus ou courbes à l'automne 2022. au 31 au printemps 2023 .
Voir le mince est dans le récit réapparaître dans les médias grand public tire sur ce sentiment de douleur et d'échec que j'ai ressenti il y a toutes ces années. Je ne rêve plus d’être mince, mais je me remets encore des dommages causés par l’enfance lorsqu’on m’a dit que mon corps n’allait pas. Et même si personne n’est à l’abri de la toxicité du message selon lequel les corps minces sont les meilleurs corps , il existe des façons uniques et insidieuses de nuire en particulier aux personnes de couleur.
L’idée selon laquelle la minceur est à la mode réduit la lutte pour mettre fin à la discrimination liée au poids à une tendance beauté à problème unique.
Quand je pense à certaines des plus grandes victoires en matière de représentation (celles qui m'ont fait pleurer de nulle part ou qui m'ont encouragé à porter quelque chose de plus audacieux que d'habitude), je pense immédiatement à Lizzo, Naomi Watanabe, Paloma Elsesser, Jessamyn Stanley, Denise Bidot, et Nicole Byer, toutes des personnes de couleur. J'ai également célébré en regardant des mannequins grande taille grâce panneaux publicitaires à Times Square et inaugurer la Fashion Week de New York . Cependant, il est important de comprendre que même si bon nombre des victoires les plus visibles en matière de diversité corporelle ont eu lieu dans et autour des espaces de beauté, l'impact va bien plus loin - et qu'il s'agit des mêmes domaines où de nombreuses discussions sur la l'humanité des personnes de couleur a également historiquement eu lieu .
Je pense immédiatement à Le noir est beau , un cri de ralliement apparu dans les années 1960 et 1970 pour normaliser et adopter les peaux foncées et les cheveux naturels. Avance rapide jusqu'en 2017 et avec des gens du monde entier mis en file d'attente pour le lancement de la ligne de maquillage Fenty Beauty de Rihanna, qui comprenait un fond de teint en 40 teintes – une très grosse affaire après des décennies de Le BIPOC se sent invisible à l'industrie de la beauté.
Ces victoires en matière de mode et de beauté ont fait la une des journaux, mais elles n’étaient que la pointe métaphorique d’un iceberg politique. Sous la surface se cachent des gens qui se battent pour un traitement équitable au travail et pour la dignité dans leur vie quotidienne. Ce sont précisément ces enjeux qui sont également en jeu lorsqu’il s’agit de promouvoir la diversité corporelle.
La vérité est que nous avons actuellement un débat culturel sérieux et à plusieurs niveaux sur la discrimination basée sur le poids et anti-graisse . La présence de mannequins grande taille, d'artistes et d'acteurs sur scènes, sur les podiums et sur les écrans a alerté les gens sur le fait que nous sommes à la croisée des chemins : nous pouvons affronter de front l'injustice inadmissible de la discrimination liée au poids et y mettre fin pour de bon. ou nous pouvons prétendre que c'est une mode. Perdre des progrès aux mains des minces est dans le récit n’est pas la même chose qu’une coupe de cheveux qui se démode. Il s’agit de perdre ce que représentent ces victoires publiques : que les personnes de toutes tailles méritent d’être présentes dans tous les espaces, du plus privé au plus public.
Se concentrer sur la tendance à la minceur détourne notre attention des conséquences désastreuses de vivre dans un monde anti-graisse.
Réduire la conversation sur la taille du corps à la simplicité de l’entrée ou de la sortie est une grave incompréhension d’un changement culturel urgent et nécessaire vers l’acceptation universelle de la taille. Permettez-moi de clarifier : quelle différence cela fait-il si les corps gras sont là – comme ils l’étaient prétendument avant ce récent retour à l’idéal très mince – si les personnes ayant un corps gros ne peuvent pas accéder à des soins médicaux adéquats ? La réalité est que la minceur est encore considérée comme la indicateur dominant de la santé dans les cabinets de médecins, et la discrimination fondée sur la taille entraîne de graves conséquences individuelles, notamment diminution de l'espérance de vie et moins d’accès aux soins médicaux préventifs .
Considérer certains corps comme étant ou non, c'est également ignorer le fait que la discrimination liée au poids sur le lieu de travail est toujours légal presque partout aux États-Unis – mon patron peut légalement me licencier en raison de ma taille et du fait que les gens sont toujours gros gagner moins d'argent que les gens minces. Ces conséquences sont également exacerbées par le racisme car, comme la stigmatisation liée au poids, il s’agit d’un problème systémique corrélé à des pires conséquences. santé physique , santé mentale , et résultats sur le lieu de travail .
La santé d'une personne est influencée par une combinaison de déterminants individuels (y compris la génétique, ainsi que des éléments que nous pouvons contrôler, comme si nous buvons ou non de l'alcool) et des déterminants sociaux (qui comprennent des éléments que nous ne pouvons pas contrôler dans notre environnement, comme la pollution de l'air). dans nos communautés ou si nous subissons ou non l'oppression). Un rapport d'avril 2022 du Secrétaire adjoint à la planification et à l'évaluation ont découvert que les déterminants sociaux de la santé représentent jusqu’à 50 % des résultats de santé d’une personne, ce qui signifie que des expériences négatives comme le racisme et la stigmatisation liée au poids peuvent jouer un rôle important dans la qualité et la durée de notre vie.
Lorsque la taille du corps est considérée comme un référendum sur la beauté, nous perdons de vue cette réalité complexe et déchirante ; Lorsqu’on nous dit qu’une taille est une tendance, nous réagissons naturellement à cette information en rivalisant – pour prendre ou sortir des côtés. Cela nous condamne au cycle de l'insatisfaction corporelle qui nous maintient piégés dans culture diététique et, de manière plus urgente, détourner notre attention de la création d’un monde où il est sûr pour tout le monde avoir le corps qu'ils ont.
Thin est une glose sur l’histoire raciste de notre obsession culturelle pour la minceur.
Nous avons récemment été témoins de victoires passionnantes en matière de représentation pour les personnes de couleur et les personnes grasses, mais nous n'avons pas besoin de regarder trop loin dans le passé pour nous rappeler l'époque où presque tous les mannequins, acteurs et personnalités publiques étaient minces et blancs. Ouvertement et secrètement, la minceur a toujours été liée à la supériorité raciale blanche. Dans Peur du corps noir , auteur et sociologue Sabrina Strings, Ph.D. , écrit comment la montée de la traite transatlantique des esclaves a contribué à un fétichisme de la finesse qui s'est développé parallèlement à un phobie de l'obésité . Le Dr Strings soutient qu’une plus grande taille corporelle est devenue une caractéristique utilisée par les propriétaires d’esclaves blancs pour suggérer que les Africains asservis ne méritaient pas la liberté. Cet héritage a évolué et s'est perpétué dans la représentation médiatique populaire, y compris dans des espaces comme le concours Miss America, qui, jusqu'en 1940, n'autorisait que les candidates qui étaient mince et en bonne santé et de race blanche.
Ne me lancez pas sur le histoire problématique de l’IMC . Cet outil a été créé dans les années 1800 par un mathématicien belge (et non un professionnel de la santé) nommé Adolphe Quetelet, qui avait pour objectif de définir le corps d'un homme normal basé sur un rapport poids/taille. L’indice Quetelet (maintenant connu sous le nom d’IMC) ne tient pas compte de la masse musculaire, de la densité osseuse, de la composition corporelle globale, ni des différences de race, de sexe ou de genre et, en général, ne constitue pas une mesure précise ou fiable de la santé. Malgré ces faits, les prestataires d'assurance-vie et de soins de santé ont depuis utilisé l'IMC pour catégoriser le corps moyen comme normal ou idéal et considérer les corps plus grands comme inférieurs pour normaliser et maintenir le corps mince (et, oui, souvent blanc) comme le seul corps sain. corps.
L’insistance de notre culture à utiliser le poids comme mesure fiable de la santé a conduit à certains des moments les plus cauchemardesques de ma vie, comme les pesées publiques annuelles dans mon cours d’éducation physique au lycée. Chaque année, l'enseignant faisait s'aligner tout le monde et montait sur une balance, puis criait le numéro qui se matérialisait sur l'écran numérique à travers le gymnase caverneux pour que tout le monde sur la planète, semble-t-il, puisse l'entendre. C’était humiliant – et je soupçonne que c’était exactement le but de l’exercice.
Le fait que cela soit dans le récit donne également l’impression que la taille du corps est un choix.
Un corps croissant de recherche suggère que la croyance culturelle de longue date selon laquelle n'importe qui peut contrôler sa taille corporelle à long terme simplement en suivant un régime n'est pas étayée par la science. Et il manque également des preuves solides que la perte de poids est synonyme d’une meilleure santé. Même si les gens ont lu certaines des études auxquelles je fais référence, voir des titres comme la minceur est possible peut dérouter (ou inciter) les gens à reconsidérer que la taille de leur corps peut, en fait, être fermement entre leurs mains. Ce n’est tout simplement pas le cas pour la plupart des gens, et cette croyance peut être particulièrement préjudiciable aux personnes de couleur.
L'expérience de la discrimination raciale est corrélé au développement de troubles de l’alimentation , et il n’est pas toujours évident de savoir comment cela se passe. Personne ne m’a jamais dit : tu devrais manger moins si tu ne veux pas être mexicain ; ils ont dit : Tu devrais manger moins si tu ne veux pas devenir gros. Je n'ai jamais consciemment pensé que ma restriction alimentaire était une question de race jusqu'à ce que plus tard dans ma vie, j'apprenne que la restriction alimentaire est un moyen de gérer le stress - à la fois le stress d'une honte manifeste envers la graisse et la honte plus subtile de ne pas être blanc aux États-Unis. .
De plus, croire que vous pouvez contrôler votre taille corporelle peut conduire à une alimentation restrictive, à un surexercice et à cyclisme de poids (un terme utilisé pour décrire la perte et la prise de poids encore et encore). Environ une personne sur quatre qui suit un régime finira par développer un trouble de l'alimentation, selon l'étude. Association nationale des troubles de l'alimentation . Cette statistique me touche particulièrement parce que je ne pouvais absolument pas dire quand j'avais franchi la frontière entre un simple régime et des troubles de l'alimentation, car je considérais la restriction alimentaire comme universellement positive ; Je pensais que manger le moins de nourriture possible était la façon dont j'étais censé mesurer ma réussite et ma santé.
Les troubles alimentaires passent souvent inaperçus chez les personnes de couleur (de toutes tailles) et les gros gens (de toutes les races) en raison de l’idée fausse dominante selon laquelle ils ne touchent que les filles blanches, minces et riches. Prestataires médicaux faire preuve de ce parti pris aussi. Et en raison de cette discrimination culturelle et médicale, les BIPOC dont les corps sont plus grands et qui croient pouvoir (et devraient) contrôler leur taille peuvent payer un prix plus élevé en développant des habitudes alimentaires désordonnées, car nous sommes moins susceptible de se faire dépister , et donc moins susceptible d’être traité.
Thin n’a jamais été exclu, mais cela ne devrait pas nous empêcher de lutter pour les droits humains.
Soyons honnêtes : Thin n’est jamais sorti. La réémergence du mince est dans le récit, mais c’est l’une des nombreuses façons dont nous sommes déprimée et nous a rappelé que notre place est d’accepter que notre corps existe pour l’approbation des autres. Je sais à quel point ce message est toxique. Ma décision d’arrêter d’essayer de me rétrécir consistait à récupérer mon corps gras et brun comme le mien.
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Ce que mon moi de neuf ans avait besoin d’entendre, c’est que les corps ne sont pas des tendances. Ils sont intéressants, étranges et plutôt magiques. Il n’y a pas de mauvais corps. Il n’y a pas besoin d’équipes d’entrée et de sortie. Nous ne luttons pas pour être considérées comme jolies ; nous luttons pour notre dignité. Nos corps sont d’incroyables archives et héritages d’où et de qui nous venons. Mon corps ressemble à celui de mes grands-parents et à celui de mes arrière-grands-parents. Mon visage ressemble à celui de mon grand-père. Mes bras ressemblent à ceux des femmes de ma famille.
Nous tous perdre quand l’objectif est de n’importe quelle taille ou forme de corps, et que les personnes de couleur sont confrontées à une lutte unique profondément liée à la lutte continue pour notre pleine humanité. La mythologie derrière le racisme fait écho à la mythologie derrière la minceur : les humains peuvent être réduits à des hiérarchies ou à des tendances ; que qui nous sommes n’est pas aussi important que notre apparence. Je ne sais pas pour vous, mais je ne mords pas.
Si vous souffrez d’un trouble de l’alimentation, vous pouvez trouver du soutien et des ressources auprès du Association nationale des troubles de l'alimentation (NÉDA). Si vous êtes en crise, vous pouvez envoyer un SMS à NEDA au 741741 pour être mis en contact avec un bénévole qualifié au le Ligne de texte de crise pour un soutien immédiat.
